Asaph
Chantre de David, auteur de psaumes · vers 1000 av. J.-C. · 33 versets
Lévite de la famille de Guerschon, Asaph est l'un des chefs de la musique du culte sous David ; douze psaumes portent son nom.
Asaph, fils de Bérékia, est un Lévite que David établit parmi les chefs des chantres avec Héman et Éthan, jouant des cymbales (1 Ch 6.39 ; 15.17-19). Lorsque l'arche est installée à Jérusalem, David le charge de célébrer les louanges de l'Éternel (1 Ch 16.4-7). Ses fils prophétisent en s'accompagnant d'instruments (1 Ch 25.1-2), et ses descendants forment une lignée de chantres qui revient d'exil et participe à la fondation du second temple (Esd 2.41 ; 3.10). Les psaumes 50 et 73 à 83 portent son nom (Ps 50.1 ; 73.1).
Parents : Bérékia
Enfants : Zaccur, Joseph, Nethania, Aschareéla
Versets clés
- 1 Ch 15.17 Établi parmi les chantres : « Les Lévites disposèrent Héman, fils de Joël; parmi ses frères, Asaph, fils de Bérékia; et parmi les fils de Merari, leurs frères, Ethan, fils de Kuschaja; »
- 1 Ch 16.7 Célébrer les louanges de l'Éternel : « Ce fut en ce jour que David chargea pour la première fois Asaph et ses frères de célébrer les louanges de l'Éternel. »
- 1 Ch 25.1 Les fils d'Asaph : « David et les chefs de l'armée mirent à part pour le service ceux des fils d'Asaph, d'Héman et de Jeduthun qui prophétisaient en s'accompagnant de la harpe, du luth et des cymbales. Et voici le nombre de ceux qui avaient des fonctions à remplir. »
- Esd 3.10 Les fils d'Asaph au nouveau temple : « Lorsque les ouvriers posèrent les fondements du temple de l'Éternel, on fit assister les sacrificateurs en costume, avec les trompettes, et les Lévites, fils d'Asaph, avec les cymbales, afin qu'ils célébrassent l'Éternel, d'après les ordonnances de David, roi d'Israël. »
- Ps 73.1 « Dieu est bon pour Israël » : « Psaume d'Asaph. Oui, Dieu est bon pour Israël, Pour ceux qui ont le cœur pur. »
Pour aujourd'hui
Asaph a mis son talent musical au service de la louange de Dieu, et sa lignée a transmis ce service pendant des siècles. Ses psaumes, comme le psaume 73, osent dire le trouble du croyant devant la prospérité des méchants avant de retrouver la paix en Dieu.