qûm קוּם

Strong H6965 · verbe · se lever, se dresser, établir · 628 occurrences

Le verbe du mouvement vers le haut : se lever, se mettre debout, se dresser contre quelqu'un, puis tenir debout, subsister. À la forme causative, il signifie « dresser, établir, accomplir » : Dieu « établit » son alliance et « suscite » des sauveurs.

Racine et étymologie

Qûm appartient aux verbes dits « creux », dont la voyelle centrale (ici ou) s'efface ou se transforme selon les formes : qām, « il s'est levé », yāqûm, « il se lèvera », qûm, « lève-toi ! ». La racine est commune à tout le domaine sémitique : on la retrouve en araméen, en akkadien et en arabe avec le même sens fondamental de « se tenir debout ». L'impératif araméen qûm se lit d'ailleurs dans l'Évangile de Marc, dans la parole de Jésus à la fille de Jaïrus : « Talitha koumi » (Mc 5.41).

Le sens premier est physique : passer de la position couchée ou assise à la station debout. De là naissent plusieurs extensions. Le verbe sert d'auxiliaire pour lancer une action (« Lève-toi, va à Ninive », Jon 1.2) ; il exprime l'hostilité (« se lever contre ») ; il dit la durée de ce qui « tient debout » et ne tombe pas (« la parole de notre Dieu subsiste éternellement », És 40.8).

La forme causative (hifil), hēqîm, signifie « faire se lever, dresser, établir ». Elle a une portée théologique considérable : Dieu « établit » son alliance, « suscite » un prophète, « accomplit » sa parole. Parmi les dérivés, on note māqôm (H4725), « lieu », littéralement l'endroit où l'on se tient, et qômâ, « stature, hauteur ».

Sens et emplois

  1. Se lever pour agir

    L'emploi le plus courant : se mettre debout, souvent comme prélude à un ordre ou à un départ. Le verbe donne le signal de l'obéissance.

    « Lève-toi, parcours le pays dans sa longueur et dans sa largeur; car je te le donnerai. »Gn 13.17, Segond 1910

  2. Établir l'alliance

    À la forme causative, Dieu « dresse » son alliance comme on dresse une stèle : il la rend effective et durable. C'est le vocabulaire caractéristique du récit du déluge et de l'alliance avec Abraham.

    « Mais j'établis mon alliance avec toi; tu entreras dans l'arche, toi et tes fils, ta femme et les femmes de tes fils avec toi. »Gn 6.18, Segond 1910

  3. Accomplir une parole

    Faire tenir debout ce qui a été dit : exécuter une promesse. Balaam oppose la fidélité de Dieu à l'inconstance humaine.

    « Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas? »Nb 23.19, Segond 1910

  4. Susciter un envoyé

    Dieu fait se lever des juges, des rois et des prophètes pour son peuple. Cette promesse du Deutéronome a nourri l'attente du « prophète » à l'époque du Nouveau Testament.

    « L'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme moi: vous l'écouterez! »Dt 18.15, Segond 1910

  5. Subsister, tenir debout

    Ce qui « se lève » et reste debout dure : la parole divine, à la différence de l'herbe, ne tombe pas.

    « L'herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement. »És 40.8, Segond 1910

  6. Se relever de la mort

    Le verbe du réveil matinal devient, chez les prophètes, celui du relèvement du peuple et, au-delà, de la résurrection des morts.

    « Que tes morts revivent! Que mes cadavres se relèvent! -Réveillez-vous et tressaillez de joie, habitants de la poussière! Car ta rosée est une rosée vivifiante, Et la terre redonnera le jour aux ombres. »És 26.19, Segond 1910

Passerelle hébreu – grec

La Septante rend qûm surtout par ἀνίστημι, « (se) lever, (faire) se lever », et par des verbes apparentés. Ce choix est décisif pour le Nouveau Testament : ἀνίστημι et son nom ἀνάστασις deviennent les termes de la résurrection. Quand Pierre cite la promesse de Deutéronome 18.15 en Actes 3.22, le « Dieu suscitera » de Moïse et le « Dieu l'a ressuscité » de la prédication apostolique utilisent le même verbe grec.

Pour la forme causative au sens d'« établir l'alliance », la Septante emploie plutôt ἵστημι, « placer, dresser ». Le français hérite de cette double ligne : Segond traduit selon le contexte par « se lever », « établir », « susciter », « accomplir » ou « relever », ce qui masque au lecteur l'unité d'un seul verbe hébreu.

Le débat

En Osée 6.2, « le troisième jour il nous relèvera » annonce-t-il une résurrection ou seulement le rétablissement national d'Israël ?

Le sens premier d'Osée 6.2 est collectif et national. Mais le choix des mots de la vie et du relèvement n'est pas indifférent : il appartient à une trajectoire biblique où qûm passe du redressement d'un peuple à la résurrection. La formule « le troisième jour selon les Écritures » (1 Co 15.4) se comprend sur cet arrière-plan, sans qu'il faille forcer le texte d'Osée.

Portée théologique

Qûm est le verbe de la fidélité divine en acte. Dieu ne se contente pas de promettre : il « dresse » son alliance avec Noé et Abraham, il « exécute » ce qu'il a dit, il « suscite » au moment voulu le juge, le roi ou le prophète dont son peuple a besoin. La parole de Dieu « se lève » et tient debout, quand tout ce qui est humain retombe comme l'herbe.

Pour la prédication, le verbe relie le quotidien et l'ultime. Le même mot dit le simple « lève-toi » adressé à Abram, à Élie ou à Jonas, et l'espérance que les morts se relèveront. La lamentation d'Amos sur la vierge d'Israël « que nul ne relève » trouve sa réponse dans le Dieu qui relève : l'Évangile reprend ce vocabulaire pour annoncer que Jésus a été « suscité » et « ressuscité ». L'appel à se lever pour obéir et l'assurance d'être relevé par Dieu forment les deux faces d'un même mot.

Chaîne : Dieu fait lever et relève

  1. Gn 9.11 L'alliance avec Noé : « J'établis mon alliance avec vous: aucune chair ne sera plus exterminée par les eaux du déluge, et il n'y aura plus de déluge pour détruire la terre. »
  2. Gn 13.17 Abram se lève : « Lève-toi, parcours le pays dans sa longueur et dans sa largeur; car je te le donnerai. »
  3. Nb 23.19 Dieu accomplit sa parole : « Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas? »
  4. Dt 18.15 Un prophète suscité : « L'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme moi: vous l'écouterez! »
  5. Rt 4.5 Relever le nom du défunt : « Boaz dit: Le jour où tu acquerras le champ de la main de Naomi, tu l'acquerras en même temps de Ruth la Moabite, femme du défunt, pour relever le nom du défunt dans son héritage. »
  6. És 26.19 Que tes morts se relèvent : « Que tes morts revivent! Que mes cadavres se relèvent! -Réveillez-vous et tressaillez de joie, habitants de la poussière! Car ta rosée est une rosée vivifiante, Et la terre redonnera le jour aux ombres. »
  7. És 40.8 La parole subsiste : « L'herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement. »
  8. Os 6.2 Le troisième jour : « Il nous rendra la vie dans deux jours; Le troisième jour il nous relèvera, Et nous vivrons devant lui. »
  9. Am 5.2 La vierge qui ne se relève pas : « Elle est tombée, elle ne se relèvera plus, La vierge d'Israël; Elle est couchée par terre, Nul ne la relève. »
  10. Mc 5.41 Talitha koumi : « Il la saisit par la main, et lui dit: Talitha koumi, ce qui signifie: Jeune fille, lève-toi, je te le dis. »
  11. Ac 3.22 Le prophète annoncé : « Moïse a dit: Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira, »

Mots apparentés

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Bibliographie

Pour aller plus loin

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