Siméon
Deuxième fils de Jacob et de Léa · début du IIe millénaire av. J.-C. (datation débattue) · 43 versets
Siméon, fils de Jacob et de Léa, est l'ancêtre d'une tribu dont le territoire est enclavé dans celui de Juda.
Siméon est le deuxième fils de Léa, qui dit : « L'Éternel a entendu que je n'étais pas aimée » (Gn 29.33). Avec Lévi, il massacre les hommes de Sichem pour venger leur sœur Dina (Gn 34.25-30). En Égypte, Joseph le retient enchaîné comme otage jusqu'au retour de ses frères avec Benjamin (Gn 42.24 ; 43.23). Jacob condamne la violence de Siméon et de Lévi et annonce leur dispersion (Gn 49.5-7) ; de fait, l'héritage de la tribu de Siméon se trouve au milieu de celui de Juda (Jos 19.1-9).
Conjoints : Cananéenne, Femme de Siméon
Enfants : Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin, Zérach, Saül
Frères et sœurs : Ruben, Lévi, Juda, Dan, Nephthali, Gad, Aser, Issacar, Zabulon, Dina, Joseph, Benjamin
Versets clés
- Gn 29.33 Naissance de Siméon : « Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: L'Éternel a entendu que je n'étais pas aimée, et il m'a aussi accordé celui-ci. Et elle lui donna le nom de Siméon. »
- Gn 34.25 Le massacre de Sichem : « Le troisième jour, pendant qu'ils étaient souffrants, les deux fils de Jacob, Siméon et Lévi, frères de Dina, prirent chacun leur épée, tombèrent sur la ville qui se croyait en sécurité, et tuèrent tous les mâles. »
- Gn 42.24 Otage en Égypte : « Il s'éloigna d'eux, pour pleurer. Il revint, et leur parla; puis il prit parmi eux Siméon, et le fit enchaîner sous leurs yeux. »
- Gn 49.5 La parole de Jacob : « Siméon et Lévi sont frères; Leurs glaives sont des instruments de violence. »
- Jos 19.1 Un héritage au milieu de Juda : « La seconde part échut par le sort à Siméon, à la tribu des fils de Siméon, selon leurs familles. Leur héritage était au milieu de l'héritage des fils de Juda. »
Pour aujourd'hui
La colère de Siméon, même motivée par une injustice réelle, a produit une violence que son père n'a jamais pu approuver. Son histoire rappelle que la vengeance laisse des traces durables, et que la justice ne se confond pas avec la violence.